miskin atau kaya?

Cuba kita tengok balik diri kita. Baju apa kita pakai? Seluar jenama apa kita pakai? Setiap hari makan apa? Senang tak nak dapat makanan? Kat rumah ada kerusi empuk ke tak? Ada TV untuk ditonton? Ada katil yang melantun? Bilik ada aircond? Ada kereta hebat-hebat kat rumah? Berapa buah? Shopping berapa kali sebulan? Handphone jenama apa? Ada laptop? Barang kemas banyak tak? Berapa kali pergi melancong atau bercuti dalam setahun? Cuba tanya balik diri kita semua soalan tersebut.

Kemudian jawab soalan ni: adakah kita ni sebenarnya atau lebih kepada KAYA ke MISKIN?

Siapa pun kita, golongan kaya mahupun miskin di , kita perlu tahu definisi KAYA dan MISKIN yang sebenar. Kalau kita rasa kita mampu hidup senang, cukup makan sekarang ni, tengok balik pada HATI kita. Adakah hati kita kaya? Apakah maksud hati yang kaya? Ianya kaya dengan ketenangan, kelapangan, sifat-sifat mahmudah (terpuji), dan inilah hati yang sentiasa dekat dengan Allah SWT. Atau mungkin kita kaya luaran, miskin dalaman...?

Ramai orang yang hidup mewah tapi langsung tak rasa bahagia yang sebenar. Ada saja yang tidak memuaskan hatinya. Maka jadilah harta dunianya itu sesuatu yang bersilih ganti, namun tidak langsung menenangkan hati. Kereta yang baru dibeli ditukar lagi dengan yang baru tahun selepasnya. Set ruang tamu yang masih cantik ditukar lagi kepada yang lebih cantik kononnya. Duit melimpah ruah, empunya badan bagaikan sesak nafas ditenggelamkan oleh tsunami wang.

Lalu, di mana bahagianya si kaya?

Ada pula orang yang sentiasa rasa dirinya tidak cukup. Tidak cukup makan, tidak cukup pakai, tidak cukup wang untuk membeli bahagia. Dia ingin sekali hidup senang lenang seperti si kaya di bandar. Sampai ada yang menculik merompak untuk kertas yang bernama DUIT. Adakah ini semata-mata kerana mereka MISKIN? Terlalu banyak orang miskin di dunia ini. Namun, tak semua jadi 'jahat'. Kenapa? Orang susah yang tak buat jahat tu tak mahu hidup senang ke? Yang buat jahat tu memang tiada sumber lain ke untuk dia dapatkan wang? Kita yang waras pasti nampak dan setuju: ADA JALANNYA. Lalu, kenapa mereka buta, tak nampak apa yang kita nampak?

Ianya semua bermula daripada HATI, yang mana Rasulullah SAWbersabda:

“Sesungguhnya dalam tubuh jasad anak Adam itu ada seketul daging bila baik nescaya baiklah seluruh anggota tubuhnya dan bila jahat ia nescaya jahatlah seluruh anggota tubuhnya. Ketahuilah! iaitulah Qalbu (hati).”

Bila hati rasa tak tenang atau tak puas, tidaklah segala harta duniamu itu cukup untuk memuaskannya. Bila hati tidak puas dengan rezeki Allah bagi, tidaklah cukup segala apa yag di depanmu.

Dan bila hati buta, tak dapat melihat jalan rezeki yang halal, maka butalah  matanya untuk melihat sengsara orang lain atas perbuatannya yang haram itu. 

Hati-hati dengan hatimu..balutlah ia dengan KAIN PUTIH..supaya engkau nampak kotoran padanya walaupun hanya setitik dakwat hitam. Kat mana nak cari KAIN PUTIH tu? Ia ada dalam firman Allah SWT dalam satu hadis Qudsi:

“Wahai anak Adam, sempatkanlah untuk menyembah-Ku maka Aku akan membuat hatimu kaya dan menutup kefakiranmu. Jika tidak melakukannya maka Aku akan penuhi tanganmu dengan kesibukan dan Aku tidak menutup kefakiranmu.” 

(Riwayat Ahmad, Tirmizi, Ibnu Majah dan al-Hakim dari Abu Hurairah r.a.)

Kain putih itu adalah menyempatkan diri untuk beribadah. Apa jua bentuk ibadahmu yang ikhlas pasti akan menghilangkan kotoran di hatimu dan menjadikan: (seperti yang disebut dalam hadis di atas)

1) Hati kita kaya.

2) Sumber rezeki

Dan kerana tidak menjaga hati ini dengan ibadah lah berlaku kesibukan dengan dunia dan tertutupnya sumber rezeki.

Maka, jom kita sama-sama curi masa walaupun dalam kesibukan untuk beribadah kepada Allah. Tak susah...istighfar, tahmid, tasbih boleh dilafaz bila-bila masa, membaca Quran boleh diselang-selikan dengan kerja, solat dengan sempurna, doa dan niatkan setiap perkara sebagai ibadah (contoh: study, bekerja, basuh kain, melayan tetamu), kalau ada kekuatan, amalan sunat jadi hiasan...semoga Allah membersihkan hati-hati kita dari sifat mazmumah (terkutuk) dan membuka jalan rezeki dengan setiap amal ibadah kita, ameen.

a palindrome from quran

salam..juz wanna share a beautiful palindrome that i've heard b4 from a well known preacher,brother nouman ali khan..for me it is the best!

this article hve been taken from here..

A MIRACULOUS PALINDROME IN THE QURAN:
Suratul Muddathir, verse three:

وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ

“and declare the greatness only of your Rabb”

the letter wow (وَ) is usually translated as “and”, but this translation is over simplification. In the Qur’an, there are 21 ways وَ‘wa’ is used and one way is wow al musta’nifah, the wow that separates one sentence from another. In the English language, we would put a period and capitalize the next word in the sentence to show that a new one is beginning.

So this وَwow in the ayah is an indication of a new sentence, the sentence is:

رَبَّكَ فَكَبِّرْ

look at it more closely:

رب ب ك ف ك ب ب ر

Rabbaka-fa-Kabbir…when you look at it both ways! SubhanAllah!
(Glory be to Allah)

In order to construct a palindrome, one would have to look up words, check their spellings, find their definitions, write it down a few times to see if it works and so on…a lot of work! BUT:

1- The Prophet sal Allahu alayhi wa sallam was an Nabiyy al Ummiyy: he couldn’t read. (And dozens of Orientalist critiques testify to this)

2- The Qur’an was not revealed as a written book; but it was oral.
(I don't have to prove this, read history!)

3- The Qur’an was not edited, it was not revised, it was one attempt.
(Also supported by harsh critics of Islam)

4- Furthermore, the Prophet sal Allahu alayhi wa sallam didn’t even mention this literally miracle in his lifetime! He did not say: ‘look this ayah is a palindrome, become Muslim!’

This was discovered by the scholars of tafseer, who were so meticulous and intricate with the Qur’an that they counted how many letters, how many times this word comes, how many times that letter comes and more–The study of statistics in the Qur’an started in the second or third century.

The Qur’an is a challenge for humanity; it doesn’t compromise style and content so if someone intended to duplicate this book, they would have to have both. Race car has the style (of a palindrome), but it does not have the same content as Rabbaka faKabir.

Even if the humans and jinn(a creation of God) were to get together, they chose any language, would they be able to create “Rabbaka faKabir” as a palindrome that contains both content and style?

And the irony is in the meaning of the ayah itself:
Declare the greatness only of your Rabb.

Allahu Akbar.(God is the Greatest)

kenapa..kenapa??

AMARAN:untuk lbey berperasaan,mainkan lagu ini sebelum mula membaca..


kenapa seorang hamba tidak setia pd janji Tuhannya?
kenapa seorang hamba masih melakukan maksiat sedangkan dia tahu ada yg Melihatnya?
kenapa seorang hamba sentiasa berasa angkuh dgn nikmat yg sementara?
kenapa seorang hamba seringkali berang apabila ditegur rakan seislamnya?
kenapa seorang hamba sering berhibur tanpa menghiraukan masa yg telah byk dihabiskan dengannya?
kenapa seorang hamba sering susah untuk berjaga malam untuk meluahkan segalanya kepada Tuhannya?
kenapa seorang hamba seringkali malu untuk menasihati teman seislamnya walaupun dia tidak sesempurna (kununnya) teman yg ingin ditegurnya?

apakah salahnya apabila dia menegur pada yg hak?
apakah dosanya untuk ditengking sedemikian rupa?
apakah salahnya untuk kita duduk bersama berbincang dan mencapai kata sepakat yg aula?
apakah dunia tidak menghiraukan kita?
apakah kita menghiraukan dunia?
apakah tidak akhirat seringkali memanggil2 kita?
apakah kita tidak sedar akannya?
apakah ego dapat membantu kita di akhirat sana?

sedarlah wahai sahabat..kita berlainan warna dan perasaan..
tp kita kan seagama?
napa tidak kita ambil peduli sahabat2 kita?

menegur dgn hati bukanlah sewajarnya jika kita mampu mencegahnya dgn fizikal dan budi bicara,
saya sedar bahawa omongan kosong bukanlah apa,
tapi tergerak untuk menegur secara luahan rasa..

moga kita sama serupa dpt berjumpa di syurga sana..

wallahu'alam..

Jangan la sedih

Isu Vaksin HPV perlu dihadam secara rasional

By:
Dr. Murizah Mohd Zain
Pakar Perunding Obstetrik dan Ginekologi
Hospital Sultanah Bahiyah

Kanser serviks merupakan kanser kedua yang paling kerap berlaku pada wanita selepas kanser payudara. Di negara-negara maju, kadar kejadian dan kematian disebabkan oleh kanser serviks adalah rendah tetapi di negara kita kadar kejadian dan kematian disebabkan oleh kanser serviks masih tinggi.

Kanser serviks boleh dicegah kerana sebelum sampai ke tahap kanser, ianya akan disusuli oleh sel prakanser dalam tempoh yang lama, manakala organ serviks atau pangkal rahim adalah organ yang mudah untuk dipantau atau diperiksa. Kunci kepada pencegahan ini adalah terletak pada ujian pap smear iaitu ujian calitan pada pangkal rahim yang dilakukan setiap 2-3 tahun sekali untuk mengesan kehadiran sel prakanser. Sekiranya terdapat sel prakanser, rawatan setempat pada pangkal rahim boleh dilakukan dan pesakit mempunyai peluang yang sangat tinggi untuk sembuh sepenuhnya. Kaedah pencegahan secara Pap Smear ini adalah kaedah yang dikenali sebagai pencegahan sekunder.

Persoalannya, apakah yang menyebabkan sel-sel pangkal rahim berubah menjadi prakanser dan kanser? Kajian dan penemuan terbaru pada tahun 1980 oleh seorang saintis Germany menunjukkan 99.7% daripada kanser serviks mempunyai kaitan dengan sejenis virus yang dikenali sebagai Human Papilloma Virus atau HPV. Terdapat lebih dari 100 jenis virus HPV dan ianya boleh dibahagikan kepada 2 kategori iaitu virus HPV yang berisiko rendah (virus berkaitan dengan wart atau kutil) dan virus HPV berisiko tinggi (virus yang berkait dengan prakanser dan kanser).

Hampir 85% transmisi virus ini terjadi secara hubungan seksual. Walaubagaimanapun, hampir 80% dari wanita yang mendapat jangkitan virus ini akan bebas dari jangkitan dalam tempoh 12 bulan melalui mekanisme pertahanan sistem dalam badannya sendiri. Virus yang tidak dapat dinyah akan meyebabkan kesan yang kronik dan perubahan sel menjadi prakanser dan kanser.

Seandainya jangkitan HPV ini boleh dicegah maka kejadian kanser serviks juga dapat dicegah. Vaksin atau immunisasi HPV adalah kaedah pencegahan primer. Pemberian vaksin ini pada wanita yang tidak pernah terdedah kepada virus ini/tidak pernah melakukan hubungan seksual akan meransang sistem imun untuk menghasilkan antibodi. Antibodi ini akan melawan dan menghalang jangkitan virus HPV ke atas wanita tersebut. Vaksin ini akan mencegah hampir 70% daripada kanser serviks, namun ujian Pap Smear masih perlu terus dilakukan.

Walaubagaimanapun, langkah pemberian vaksin HPV pada remaja telah mengundang pelbagai reaksi antaranya ialah seolah-olah pemberian vaksin ini sebagai lesen kepada gejala seks bebas. Ini adalah tidak berasas sama sekali kerana walaupun diketahui virus HPV dikaitkan dengan transmisi secara seksual, namun ianya boleh juga terjadi pada hubungan monogamy. Dalam ertikata yang lain, setiap wanita yang telah berkahwin dan melakukan hubungan seksual mempunyai potensi untuk mendapat jangkitan HPV dan kanser serviks sepertimana ramai dari kita yang telah berkahwin dan dalam hubungan monogamy mempunyai risiko untuk mendapat kanser ini. Justeru itu, pemberian vaksin pada remaja yang belum terdedah kepada hubungan seks boleh menghindarkan virus ini secara efektif.

Isu pemberian vaksin ini tidak sama sekali sama dengan pemberian kondom percuma bagi mengelakkan sebaran HIV kerana pemberian kondom secara terang-terangan menghalalkan hubungan seks bebas dan mengurangkan risiko jangkitan. Vaksin HPV hanya sebagai satu langkah untuk menguatkan pertahanan badan supaya tidak mudah mendapat jangkitan HPV kemudiannya.

Namun begitu, remaja dan masyarakat umumnya perlu diingatkan bahawa risiko jangkitan HPV akan meningkat pada mereka yang mengamalkan seks berbilang pasanagan dan seks bebas. Tambahan pula, pelbagai penyakit tularan seks seperti syphilis, gonorrhea, chlamydia dan berbagai lagi yang boleh merosakkan sistem peranakan wanita dan lelaki boleh terjadi disebabkan oleh salah laku seksual ini. Remaja perlu diperingatkan supaya mengamalkan akhlak yang baik, menjauhi zina kerana kesannya yang mudarat pada diri dan dosa yang besar dari perilaku ini.

Isu kedua yang dibangkitkan ialah kesan samping dari pemberian vaksin ini kerana terdapat kes-kes yang telah dilaporkan di serata tempat tentang kesan samping pemberian vaksin ini. Kita tidak boleh menafikan bahawa setiap vaksinasi mempunyai kesan samping dan sebelum sesuatu vaksin itu diluluskan ianya telah melalui pelbagai fasa ujian untuk melihat dan menimbang baik buruknya vaksin ini pada masyarakat sejagat.

Sehingga Jun 2009, lebih dari 50 juta dos HPV vaksin telah diberi di serata tempat di dunia. Kadar terjadinya kesan samping yang serius adalah 0.05% pada kumpulan yang mendapat suntikan HPV dibandingkan dengan 0.02% pada kumpulan yang tidak menerima suntikan (placebo). Terdapat 18 kes kematian tetapi kematian itu bukan akibat langsung dengan pemberian vaksinasi. Pada April 2009, WHO Global Advisory Comittee telah membuat kesimpulan bahawa vaksin HPV adalah selamat dan kesan samping adalah sangat minima.

Akhirnya, perlu diingatkan bahawa kesan samping terhadap pengurangan insidens kanser serviks ini cuma akan dapat dilihat selepas 10-15 tahun program ini berjalan. Sementara itu, bagi saya seorang pakar sakit puan yang hampir setiap hari melihat kes baru dan susulan kanser serviks di hospital dan melihat penderitaan bukan sahaja pesakit tetapi anggota keluarganya merasakan bahawa vaksinasi HPV adalah aspek pencegahan yang baik untuk dilaksanakan.

Saya juga mengambil kesampatan ini untuk menyeru wanita yang telah berkahwin dan melakukan hubungan seks supaya menjalani pemeriksaan Pap Smear sebagai pencegahan sekunder sebelum terkena penyakit kanser serviks.

Dalam era globalisasi dan teknologi IT, banyak maklumat yang dapat diperolehi tetapi apabila kita ingin menilai maklumat saintifik, terdapat beberapa tahap kajian yang perlu diberi perhatian. ’Observational study’ atau cerapan kes dan kes report menpunyai nilaian saintifik yang paling rendah sedangkan kajian yang mempunyai kes dan kontrol serta kajian yang melibatkan intervention/tindakan menpunayi nilaian saintifik yag lebih tinggi. Maklumat tentang keburukan vaksinasi perlu dinilai sebelum kita membuat sebarang andaian.