Kenapa Melayu?

Fokus Melayu atas dasar “Waqiiyyah Jiddiah” by Ustaz Annuar Salleh

Antara ciri-ciri gerakan Islam adalah “Waqiiyyah Jiddiah”, maka memahami realiti Malaysia dan bangsa Melayu adalah asas membuat perubahan. Kita ingin menegakkan Islam di Malaysia dan bangsa majoriti yang menganut Islam adalah Melayu.

Syarat utama Islam dapat ditegakkan ialah umat Islam ini bersatu, bekasih sayang dan saling tolong menolong sesama mereka bagi mengembalikann identiti Islam tulen sebagaimana generasi sahabat r.a. Selagi umat Islam khususnya bangsa Melayu tidak bersatu sebagaimana bersatunya kaum Aus dan Khazraj dan berkasih sayang antara mereka seperti Muhajirin dan al-Ansor maka kemenangan Islam masih jauh. Inilah strategi ISMA yang difahami daripada seerah perjuangan Nabi s.a.w.

Oleh itu apa sahaja perjuangan Islam dan manhajnya tetapi tidak menjurus kepada kesatuan hati di kalangan ummah, apatah lagi menjadikan memburuk-burukkan orang lain sebagai bahan dakwah mereka; ia adalah metodologi yang tidak mengikut sunnatullah.

“Jiddiah” pula mewajibkan gerakan Islam mengemukakan solusi yang tepat bagi menyelesaikan kemelut yang menimpa bangsa Melayu. Realiti hari ini bangsa Melayu tidak merasa bertanggungjawab menjadi murabbi bagi mendidik diri mereka dan keluarga mereka agar kembali menghayati identiti para sahabat… apatah lagi untuk menyeru bangsa-bangsa lain.

Oleh itu fokus “khitab” atau seruan kepada bangsa Melayu adalah fokus fasa ini yang menjadi fokus nabi juga semasa permulaan dakwahnya. Nabi s.a.w. secara sedar menyeru kaum-kaum Arab dengan menyebut nama-nama kabilah mereka.

Al-Quran juga menggunakan uslub yang sama; wahai bani Israil, wahai anak-anak Adam, wahai manusia, wahai orang-orang beriman…

Justeru ISMA menyeru: “Wahai bangsa Melayu! Bangkitlah, kamu adalah pendokong risalah Islam di Malaysia. Jika kamu tidak memahami, menghayati dan menyampaikan, kamu dianggap menyembunyikan Islam yang diamanahkan Allah kepada kamu untuk menyampaikannya.”

Walaupun Ustaziatul ‘Alam menjadi matlamat akhir gerakan Islam, matlamat tersebut perlu diasaskan kepada terlaksannya tertib-tertib amal yang telah digariskan.

Arus liberalisme di Malaysia cuba melenyapkan identiti Islam dalam bangsa Melayu dengan slogan Malaysian Malaysia dan Bangsa Malaysia dengan meminimakan implimentasi penghayatan Islam kepada syiar-syiar semata-mata.

Adapun isu ‘alamiyyah atau sejagat ia adalah ciri-ciri Islam itu sendiri yang bersifat sejagat yang sesuai kepada semua bangsa, bahasa, keturunan dan generasi tidak seperti ajaran nabi-nabi terdahulu yang hanya diutuskan khusus kepada kaumnya sahaja.

Namun setiap kaum dan bangsa wajib memulakan dakwah kepada kaum dan bangsanya kerana kesatuan bahasa. Tidak dinafikan bahawa perlu dilakukan usaha untuk mengIslamkan bangsa-bangsa lain tetapi gerakan Islam perlulah lihat kekuatan dan tenaga yang ada.

Sekiranya telah wujud institusi yang berusaha untuk mengislamkan masyarakat bukan Melayu seperti PERKIM, Jabatan-jabatan Agama Islam, JAKIM dan sebagainya, maka sikap gerakan Islam adalah memberi pertolongan sekadar termampu.

Matlamat membawa rahmat Islam ke seluruh dunia akan tercapai apabila Islam menjadi Ustaziatul ‘Alam, matlamat ini akan tercapai setelah Khalifah Islam dikembalikan di dunia Islam, sebelum itu negara-negara Islam perlu dikembalikan kepada sistem Islam dan yang menjadi asas sesebuah negara diperintah oleh Islam ialah wujudnya masyarakat Islam yang mengimplimentasikan 100% akhlak, adat, budaya dan sistem Islam dalam muamalat sesama ahli masyarakat.

Oleh kerana ahli masyarakat adalah gabungan sistem kekeluargaan Islam maka mewujudkan dan mengembalikan semua keluarga Islam di Malaysia agar melaksanakan tanggungjawab khalifah Islam dalam keluarga adalah satu sasaran dakwah dan ia hanya wujud apabila wujud identiti Islam yang hidup di bawah naungan al-Quran.

Inilah manhaj dan metodologi dakwah ISMA. Oleh kerana ahli-ahli ISMA majoritinya Melayu maka fokus utama ISMA adalah mengembalikan jatidiri Melayu agar menjadi Islam tulen.

Inilah implimentasi kepada ciri pertama gerakan Islam “Waqiiyyah Jiddiah”.

-----------------------------------------------

Artikel di atas mungkin sedikit sebanyak dapat menjelaskan keraguan tentang halatuju atau kaitan perjuangan bangsa Melayu sebagai tunjang kebangkitan Islam. Bukan ASSOBIYAH, bukan juga MENAFIKAN BANGSA LAIN yang muslim. Sekali lagi saya nak tekankan isi penting di atas yang membawa persoalan, mengapa Rasulullah SAW menyatukan Aus dan Khazraj juga Muhajirin dan Ansar? Kerana hakikatnya, tiada apa sebenarnya yang membezakan mereka dari segi bahasa, budaya dan cara hidup. Tapi yang menjadikan mereka BERPECAH-BELAH adalah ASSOBIYAH. So, dapat tak bezakan antara ASSOBIYAH dengan pernyatuan bangsa?

Suka untuk saya mengulas sedikit tentang apa yang saya faham daripada kata-kata Mustafa Masyhur dalam salah satu bukunya: " Setiap orang Islam wajib melakukan amal dakwah menurut kemampuannya sekiranya tidak ada orang yang melakukan amal tersebut. Juzu'-juzu' amal dakwah yang telah ada orang melaksanakan, gugurlah kewajipannya pada amal tersebut. Apa yang tidak termampu, dia tidak dituntut untuk melakukannya."

Daripada kata-kata tersebut, saya keluarkan beberapa persoalan untuk kita masing-masing fikirkan:

1) Berpandukan keadaan di Malaysia sekarang, pada pendapat anda, wujudkah satu gerakan yang benar-benar menyatupadukan orang Melayu?

2) Siapakah yang DIWAJIBKAN berdakwah kepada BANGSA MELAYU di MALAYSIA?

3) Sekiranya kita tidak menyampaikan dakwah kepada bangsa kita sendiri, wujudkah golongan/bangsa lain yang LEBIH MAMPU daripada kita sendiri untuk menggugurkan kewajipan pada amal tersebut?

Kesimpulannya, saya menyokong perjuangan ini sebagai salah satu wasilah yang mengikut sunnah dalam mengembalikan Islam sebagai Ustaziyatul 'Alam! Mari kembali kepada JATI DIRI MELAYU = ISLAM!!

--MELAYU SEPAKAT ISLAM BERDAULAT--

Wallahu'alam.

Kelebihan 10 hari-hari pertama Zulhijjah

Ramai dari kita yang telah maklum kelebihan 10 malam-malam terakhir Ramadhan. Tetapi adakah ramai di kalangan umat kita yang maklum kelebihan 10 hari-hari pertama dalam bulan Zulhijjah?

Imam al-Bukhari Rahimahullah meriwayatkan daripada Ibnu ‘Abbas r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda bermaksud, “Tiada suatu hari pun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari ini – iaitu 10 hari Zulhijjah.” Para sahabat baginda bertanya, “Tidak juga Jihad pada jalan Allah (mengatasi kelebihan hari-hari tersebut)?” Ujar baginda, “Tidak juga Jihad di jalan Allah kecuali seorang yang keluar dengan jiwa raga dan hartanya dan tidak membawa pulang apa-apa pun (kerana habis disumbangkan untuk memenangkan agama Allah)”.

Imam Ahmad r.a. meriwayatkan dari Ibnu Umar r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Tiada suatu haripun, amalan kebaikan padanya mempunyai kelebihan melainkan pada hari-hari 10 Zulhijjah ini, oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdu Lillah)”.

Ibnu Hibban di dam kitab Sahihnya meriwayatkan dari Jabir r.a. bahawa Baginda s.a.w bersabda, “Seutama-utama hari adalah hari Arafah”.

Amalan yang dianjurkan padanya:

1. Menunaikan ibadah haji dan umrah yang merupakan sebaik-baik amalan. Banyak hadis menyatakan kelebihan ibadah ini di antaranya: Sabda Nabi s.a.w.: “Satu umrah ke umrah yang lain menghapuskan (dosa) yang dilakukan di antara keduanya dan haji yang baik (diterima) tiada baginya balasan melainkan syurga”.

2. Berpuasa pada hari-hari tersebut atau sekadar kemampuannya – terutamanya pada hari Arafah. Tidak dinafikan bahawa puasa adalah di antara amalan yang terbaik dan ia adalah pilihan Allah seperti yang dinyatakan di dalam sebuah hadis qudsi, “Puasa itu adalah bagiKu dan Akulah yang membalasinya, dia meninggalkan keinginan nafsunya, makanan dan minumannya semata-mata keranaKu”.

Imam Muslim meriwayatkan dari Abi Qatadah r.a. bahawa Rasulullah s.a.w bersabda, “Puasa pada hari Arafah, saya mengharap Allah akan menghapuskan (dosa) setahun yang lalu dan setahun yang mendatang”. Puasa ini adalah bagi mereka yang tidak berwuquf di padang Arafah.

3. Takbir (Allahu Akbar) dan berzikir padanya, firman Allah s.w.t yang bermaksud, (Dan supaya mereka menyebut nama Allah pada beberapa hari yang termaklum), hari-hari tersebut dijelaskan sebagai 10 hari di bulan Zulhijjah. Sebab itulah para ulama menyarankan supaya diperbanyakkan berzikir pada hari-hari tersebut sebagaimana mafhum hadis Ibnu Umar r.a. yang diriwayatkan oleh Imam Ahmad, di antaranya, “Oleh kerana itu perbanyakkanlah padanya tahlil (La Ilaha Illa Allah), takbir (Allah Akbar) dan tahmid (Alhamdulillah)”.

4. Bertaubat dan meninggalkan segala maksiat dan dosa, semoga dengan amalan baik dapat mencapai keampunan dan rahmat Allah. Ini kerana maksiat adalah punca kepada jauh dan terhindarnya seorang hamba dari rahmat Allah manakala ketaatan pula adalah punca dekat dan kasihnya Allah kepadanya.

5. Memperbanyakkan amalan soleh terutama amalan sunat tambahan seperti solat sunat, berjihad, membaca al-Quran, menyeru kepada kebaikan, mencegah kemungkaran dan seumpamanya kerana semuanya akan digandakan pada hari-hari tersebut.

Amalan yang dikerjakan ketika itu walaupun kecil tetapi ia lebih disukai oleh Allah dibandingkan pada hari-hari lain. Begitu juga amalan yang besar seperti berjihad di jalan Allah yang dikategorikan di antara amalan yang terbaik, tidaklah mendapat kehebatan pahala pada hari-hari itu melainkan apabila kuda (kenderaan) yang ditungganginya terbunuh (binasa) dan darahnya keluar (dia cedera atau mati syahid).

6. Disyariatkan bertakbir pada beberapa hari yang mulia itu pada waktu siang atau malam terutama selepas menunaikan fardu solat lima waktu yang dikerjakan secara berjemaah.

Bagi mereka yang tidak menunaikan ibadah haji, takbir bermula dari waktu subuh hari Arafah (9 Zulhijjah) dan bagi yang menunaikannya takbir bermula pada waktu Zuhur hari raya haji (10 Zulhijjah), semuanya berakhir sehingga waktu Asar pada hari ke-13 Zulhijjah.

7. Disyariatkan amalan korban (menyembelih haiwan ternakan) pada hari raya haji dan hari-hari Tasyriq (11, 12 dan 13 Zulhijjah). Ia merupakan sunah Nabi Ibrahim a.s. setelah Allah s.w.t mengujinya dengan perintah menyembelih anaknya Ismail tetapi ditebus ujian itu dengan digantikan seekor haiwan untuk disembelih.

8. Imam Muslim meriwayatkan dari Ummu Salamah r.a bahawa Nabi s.a.w bersabda, “Apabila kamu telah melihat anak bulan Zulhijjah dan ada di kalangan kamu yang ingin berkorban (sembelih haiwan ternakan), hendaklah dia menahan dirinya dari (memotong) rambut dan kukunya”. Di dalam riwayat lain: “Maka janganlah dia memotong rambut dan kukunya sehinggalah dia berkorban”.

Perintah (sunat) ini berkemungkinan ada persamaan dengan hukum bagi mereka yang membawa haiwan ternakan (ketika mengerjakan haji) dari kampung mereka yang telah dijelaskan oleh Allah, maksudnya, (Dan janganlah kamu mencukur rambut kamu sehinggalah haiwan ternakan (yang dibawa untuk dihadiahkan dagingnya kepada penduduk Mekah) itu sampai ke tempatnya).

Larangan (memotong rambut dan kuku) ini pada zahirnya adalah khusus kepada pemunya haiwan korban tersebut sahaja dan tidak termasuk isteri dan anak-anaknya melainkan mereka juga mempunyai haiwan seumpamanya, dan tidak mengapa jika yang berkenaan membasuh dan menggosok kepalanya kemudian terjatuh beberapa helai rambutnya.

9. Setiap muslim hendaklah berusaha menunaikan solat hari raya secara berjemaah, mendengar khutbah oleh imam selepas solat tersebut supaya mendapat pengajaran daripadanya.

Sepatutnyalah kita mengetahui hikmat di sebalik perayaan ini. Ia merupakan hari menyatakan kesyukuran dengan melakukan kebaikan. Janganlah pula dilakukan padanya perkara yang mendatangkan kemurkaan Allah dengan mengerjakan maksiat, kesombongan, pertengkaran dan sebagainya yang boleh menjadi sebab kepada terhapusnya amalan kebaikan yang dikerjakannya sebelum itu.

10. Penuhilah hari-hari berkenaan dengan ketaatan kepada Allah, berzikir, bersyukur, menunaikan perintah-Nya, menjauhi larangan-Nya, mendekatkan diri kepada-Nya semoga mendapat rahmat dan keampunan-Nya.



Oleh: Ustaz Abdul Halim Abdullah,
Naib Presiden I,
Ikatan Muslimin Malaysia
Blog: Ini Jalanku

Me says: untuk students contohnya, jika seorang guru berkata: "siapa nak dapat semua A dalam peperiksaan akhir tahun nanti, buatlah apa yang saya suka depan saya, jangan buat mende yang saya tak suka. Nanti saya bagi kamu free 'A' dalam exam." pasti semua pelajar akan mula buat apa yang cikgu tersebut suka depan cikgu tu dan juga menjauhi apa yang cikgu tersebut tak suka.

Begitulah perumpamaannya 10 hari-hari terawal Zulhijjah ini. Amal-amal soleh pada tempoh ini adalah amal yang terbaik berbanding hari-hari lain. Adakah kita dapat melihat kelebihan-kelebihan ini? Atau pandangan menjadi kabur akibat tabir dunia?

Muhasabahlah...truly, we have no reason at all untuk melepaskan kelebihan-kelebihan ini kerana kita hidup untuk akhirat. Mari beramal!!

Bagaimana menghadapi kritikan?

Assalamualaikum wbt..

Pasti setiap daripada kita pernah dikritik. Bezanya, bagaimana setiap daripada kita mengangani tekanan & kritikan daripada pelbagai pihak. Ada yang langsung tidak dapat terima kritikan orang kerana ego, ada yang menolak kritikan kerana yakin dengan tindakannya, ada yang suffer stress kerana terlalu tertekan, ada yang give up their next steps, ada yang cuba membaiki, ada yang become ‘heartless’, ada yang….ada yang…macam-macam lah.

Janganlah kita menjadi terlalu lemah kerana kritikan orang kerana kita adalah watak utama dalam hidup kita dan jangan pula kita ‘terlalu kebal’ dengan kritikan orang, because only fools do that. You’re not even living a life if you live as if you’re the only one alive. Think, just for a while, why do people criticize? Then, you’ll know how to respond.

1) Enjoy it

Kalau apa yang dikritik hanyalah perkara-perkara kecil, tiada orang yang mati kalau kita tak ubah, tiada keburukan menimpa orang lain kalau kita tak ambil tindakan, then just take it easy and enjoy it. Don’t be bothered so much by small issues since you got so many other big issues to be bothered. What I mean by ‘enjoy it’ is: this is what life actually is. Ada perkara kecil, ada perkara besar. Life is full of problems. If we take everything too much, we’ll find nothing in life except stress.

2) Tiada siapa yang paling betul

Not you nor the complaining one. Yang paling betul hanya Allah. Allah knows best your condition. Sometimes people say “you should not do like that!” or “you should bla..bla..” but the reality is, you live your own life. Yes, your action might be wrong, people may not forgive you. But you can forgive yourself, surely. Make a move, live on. What if your action was actually no wrong? Berlapang dada adalah jalan terbaik. This is life, again. Ada orang tak suka tengok orang pakai tudung kuning baju ungu, ada orang ok2 je. Kesimpulannya, jadilah insan yang selesa dan ‘menyelesakan’ orang lain, baru hidup aman.

3) Baik sangka & try to be perfect

Sometimes, there might be a specific person that seems just won’t accept everything about us. This might be a problem to you, tambah-tambah kalau setiap hari jumpa dia. Anyway, kita tidak berhak menghukum yang ‘dia betul-betul tak suka dengan kita’. Mungkin di sebalik setiap kritikannya, memang wujud niat yang murni, siapa tahu? Allah tahu, surely. Kalau tak mampu berfikiran seperti ini, then try to be perfect. Atas kain putih yang terbentang, jatuhnya setitik dakwat hitam, pasti jelas dipandangan orang. Tapi atas kain putih yang terbentang, tercontengnya ia dengan kapur putih, mungkin lebih sukar untuk di’detect’. Meaning that, nobody is perfect. But try to work perfectly, you may make mistake though, but people may not take it too hard…*wink*

4) Open your eyes, your heart & your mind

Kerana manusia buta apabila dia menganggap dirinya terlalu sempurna. Bila orang mengkritik, mungkin ada atau mungkin juga tiada apa-apa. Paling penting adalah muhasabah, to make us to be a better person we can be. Take every mistake that affect others seriously. To doctor-to-be, 99% marks in your exam paper may not be valuable if the losing 1% make you kill a patient in future, nauzubillah. People may be strict in judging us, but strict may be good for our future!

5) Let it go

When to do this? Bila sesuatu kritikan tu buat kita rasa terlalu sedih, marah, hampir berputus asa dsb. Pada waktu itu, kita mungkin menyedari bahawa apa yang dikritik itu mungkin betul atau unfortunately memang betul. Mungkin kita telah buat silap besar menyebabkan kritikan yang begitu berat dilontarkan, bagaikan cacian demi cacian menghujani. Pada masa ini, ubah dan terimalah kesilapan itu, tapi bukan kritikan tersebut. Mungkin ada yang tidak setuju dengan statement ini, maafkan saya, tapi bagi saya, ‘membunuh jiwa’ seseorang adalah perbuatan yang sangat tidak berperikemanusiaan. Kepada yang ingin mengkritik, make it the way you won’t kill other’s soul.

That’s all. Harap dapat membantu sedikit sebanyak. Paling penting dalam apa jua keadaan, make each of our actions valuable for our akhirat. May Allah bless us ~

Wassalam.